Держава і церква - форми взаємовідносин

В ході історії по-різному складалисявзаємини між світською владою та представниками віри. Держава і церква по черзі ставали на різні ступені впливу на громадську думку і керівництво країною в цілому. Якщо подивитися розвиток історії, то ми переконаємося, що спочатку держави, як такого, не було. Сім'я була осередком суспільства і існувала тоді лише патріархальна родова община. За промислом Божим, і в зв'язку з ускладнилися громадськими зв'язками, держава почала поступово складатися вже після того, як брати Йосипа йдуть в Єгипет, за часів Суддів.

По-різному діють держава і церква. Форми взаємовідносин між ними викликані різними їх природами. Якщо Церква створена самим Богом, і метою її є порятунок людей для вічного життя, то держава створена людьми, не без промислу Божого, і метою його є турбота про земне благополуччя людей. Тобто, при видимому відмінності цих двох відомств, також простежується їх явну схожість - обидва вони покликані служити на користь людям. Але Церква ні в якому разі не повинна брати на себе державні функції, що стосуються боротьби з гріхом методами насильства, примусу або обмеження. Так само і держава не повинна заважати роботі церкви, його турбота дотримуватися повагу до церковних законів і допомагати в питаннях морального розвитку населення.

Відносини держава і церква в середньовіччібули влаштовані так, що церква займала лідируючі позиції над державною владою. І до того ж це стосувалося не тільки християнства, те ж саме відбувалося і в ісламі, і в буддизмі. Церква брала участь і в законодавчій, і у судовій діяльності, багато в чому привносячи вплив релігійних ідеалів і принципів в державну управлінську політику. Політика всередині церкви і міжцерковна в тому числі, часто міняли весь хід історії держав. Варто тільки згадати хрестові походи; розкол церкви, який призвів, в свою чергу до політичного і правового розколу в Європі.

За радянських часів почалося гоніння на церкву,державі не потрібен був конкурент в боротьбі за вплив на свідомість народних мас, воно хотіло одноосібної влади. Держава і церква в той час повністю розійшлися по різні боки барикад. Нове держава не хотіла ділити сфери впливу, не хотіло мати церква під боком, як духовний і моральний контроль своїх вчинків і заходам, що вживаються. Такий контроль міг стати лакмусовим папірцем, який би проявляла справжнє обличчя і дії правлячої влади, а кому це було потрібно? Вигідніше було оголосити релігію опіумом для народу, руйнувати храми і вести всіляке гоніння на послідовників віри.

За великим рахунком, держава і церква повиннібути взаємодоповнювані, адже вони обидва покликані нести людям добро і піклуватися про них. Церква - духовна складова суспільства, а як може суспільство бути відокремленим від держави? І як може церква впливати на моральний розвиток людини, перебуваючи далеко від суспільства, не впливаючи на його розвиток і не контролюючи духовної чистоти влади? До того ж, якщо держава примушує віруючих надходити врозріз із заповідями Божими, до гріховним діям, церква повинна стати на захист своєї пастви, вступивши в переговори з чинною владою або, при необхідності, звернутися до світової громадської думки.

Якщо врахувати, що держава і церква покликанінести людям добро, то у них є спільні сфери взаємодії. Це стосується таких областей, як миротворчість, справи милосердя, збереження моральності, духовне і культурне утворення, охорона і розвиток культурної спадщини, підтримка сім'ї, піклування про в'язнів. Щоб уникнути змішання в сферах діяльності і не привести церковну владу до мирському характеру, клірикам заборонено брати участь в державному управлінні, щоб вони невпинно перебували при виконанні своїх прямих церковних обов'язків.

</ P>
сподобалося:
0
Схожі статті
Конституційний лад РФ
Поняття та ознаки держави
Теологічна теорія походження
Принципи правової держави: історія ідеї
Введення в основи соціальної концепції
Бюджетне пристрій і його особливості
Чи можна ходити до церкви в місячні.
Біла Церква. Церква, що дала назву
суб'єкти ринку
Популярні пости
up